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禹穴到底在哪里?

副标题:禹穴到底在哪   文章来源:__   责任编辑:fangfang
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上传时间:2016/5/8 9:33:00

禹穴到底在哪里?

 

禹穴在哪里?《墨子》《史记》等籍载,是古代治水英雄发现黄帝所藏的十二金册所在之地,是他出生与死后的墓穴的地方现今我国传说中所在的禹穴有三处:其一是在四川北川九龙山下;其三是在陕西旬阳县;其三是在浙江绍兴。这三个地方的禹穴相距数千公里,不可能是大禹出生地,也不是他死后的葬地,更不可能是黄帝十二金册藏的地方。只能是说明大禹对我国水利建设的贡献,表明人们对他的敬崇,反映华夏子孙对他的感念之情。那么倒底哪一个地方是大禹出生地,是他墓穴所在地,是黄帝藏十二金册的地方呢?

据《墨子》与《史记》记载,禹穴是大禹出生地----石纽,娶凃山氏为妻,他从那里获得黄帝藏的十二金册……。这些传记可得出大禹的出生地与他治水的地方应当在同一个地方,不会离河流太远。舜帝也不能派他到千里迢迢的海边去治水。由此可排除四川与陕西的两处禹穴,绍兴的禹穴可靠性显然就高多了。然而大家知知道,可靠性高不等于它的真实性存在。一则现今绍兴是过去会稽嬗变而来。古会稽有二十六个县,在哪个县域内呢?二则确定了具体位置,它的真实性是否存在呢?现在把宋朝许多诗人对禹穴的认识怎么样呢?

 

      禹穴行》宋 赵汝鐩

 

 浙江之东千岩出,参差半天气葱郁。
    禹昔不返南巡车,赵人交口说遗迹。
    日往月来三千春,宫有龙瑞洞阳明。
    搜深陟危辨旧穴,讹以传讹终难寻。
    荒山一片老风雨,徘徊问山山无语。
    寒林朝号万壑秋,冷烟暮结太古愁。

 

      《禹穴》 宋 周弼

 

若有藏瘗空山中,谁人反闭玉笥峰。

虎潨不得不启封,立石缭之应万重。

秒知灵变从何发,爆然夜半横分裂。

但留一线与人窥,未放白云全漏泄。

古木苍藤闭莫开,穴中惟听走风雷。

神仙必有便门出,得见飚轮自往来。

 

      《禹穴》   王阮

 

绿字煌煌锡禹畴,厥初龟负即天休。
   转为玉札符经论,果有书藏此穴不。

 

《禹穴》宋  陈舜俞

 

 百尺苍坚穴翠岚,天痕非擘亦非镵。
    先王图史谁分掌,后世疏慵不复探。
    定有龙虬蟠寂寂,何如苔藓乱鬖鬖。
    老师更说神灵事,只读高碑去未甘。

 

《禹穴》宋  钱公辅

 

一朵云根压众岚,古传深坎自天錾。
藏书未必先王事,好怪惟闻太史探。
洞府閒来何寂寞,龙髯垂处认鬖。
近岩更剖知章字,谩识奇踪意自甘。

 

 

这五首诗的作者都生于长江以南的江苏、浙江、江西等省,其中钱公辅恰在明州为官,这么说来,禹穴传说看来在绍兴与明州之间的啰?

禹穴传说是在会稽,具体是在会稽什么地方?在绍兴?山阴?新昌?诸暨?还是余姚?慈溪?鄞县?

按理说,古时会稽是大禹召开诸侯的地方,它可不是在吴县,也不在绍兴,而是在现今的臥龙山、四明山、天台山、太白山四山拱围的地域之内,而是它的城邑在宁波慈城。慈城是由三皇五帝时的顿市、太平、会稽、下诸暨演变而来。五代十国时会稽县有三十六国,治邑在吴县,陈时会稽县以长江为界划分两个,江南二十六国的鄮、鄞、句章等属会稽县。后县改郡,郡治设在山阴县(《说文解字》字典注解鄞、鄮为会稽县)。唐朝时句章县令房琯把鄞江桥的县治让给鄞县作为县治,自己县治迁到慈城,改把其中一部分句章改为慈溪县。山阴县析成两个县,一个仍称为山阴县,另一个称什么县呢?会稽郡主考虑到消匿几百年的会稽名重新拿起,于是把新的县名命名为会稽县,接着把无余山改为四明山,句余山改为会稽山。然而问题出现了,史料中一些记载的地理位置与实际情况有了出入。如,夏少康派无余到会稽守禹墓地,传至允常与句践,授封于越王,这下勾践把家从墓地向东北迁到会稽。又如,吴国侵越国,掳去勾践到吴国,后回越国,他感愧对江东父老,于是把邑城迁到治水河流南面。勾践在姚江南面的臥薪尝胆,并训练军队在姚江南面的余姚山地。为了尽量与史料相一致,如,接着去掉上下诸暨地名,独留诸暨,这样便可下诸暨(慈溪一带)所发生的相关传说与故事顺理成章移到诸暨。又如:明朝时把现今大禹陵北面的山头改成为慈城的浮碧山;把湖南岣嶙碑移到大禹陵,把慈城的《会稽刻石碑》迁到大禹陵等。可是问题还是有紕漏,比如唐诗人薛据的《登秦皇山》诗不能改,人的诗登《秦皇山》的真实地址描写得最为清蜥,诗中所述地位在慈城镇。阅者如果要了解更多可以参阅《句章甬史逸话》书中的《会稽嬗变及夏禹故里》一文。

钱公辅是当时宋朝的明州剌史,他写的诗文也表达了对禹穴传说的真实性的质疑。不过他到是确信此传说源于明州


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