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大禹治水传说:入选“非遗”实至名归

副标题:大禹治水非遗   文章来源:__   责任编辑:fangfang
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上传时间:2016/5/7 17:01:23

大禹治水传说:入选“非遗”实至名归



    记者郭佳  通讯员 冯璐娟 摄影詹松    关注武汉“非遗”立法    今年“武汉大禹治水传说”成为武汉市第五批非物质文化遗产代表性项目,可谓是“实至名归”。    但凡游览过晴川阁的人,对于禹稷行宫都不会陌生,对禹碑亭也多少有些了解,还有那具背着无字碑的赑屃,头已被游客摸得光溜溜。    48岁的张引娣和52岁的黄国华是这一“非遗”项目的传承人。在晴川阁工作多年的她们,对武汉大禹治水的研究,比任何人都多、都细。    “可以这么说,大禹治理长江、汉水水患,有史料,有物证,这次将‘大禹治水传说’申报非遗,除了让更多的人了解武汉与大禹治水的关系,同时,也将大禹治水中公而忘私、忧国忧民,艰苦奋斗、坚忍不拔,尊重自然、因势利导、民族融合,九州一家的精神发扬光大,对于今天构建和谐社会有着重要的借鉴作用,极具现实意义。”黄国华说。    禹稷行宫。    武汉市入选各级    非物质文化遗产名录项目(部分)    武汉市入选各级    非物质文化遗产名录项目(部分)    ●国家级非物质文化遗产名录项目    项目名称         项目类别  申报地区或单位    汉剧             传统戏曲  武汉汉剧院    楚剧             传统戏曲  武汉楚剧院    木兰传说         民间文学  黄陂区    湖北小曲         曲艺  武汉说唱团    湖北大鼓         曲艺  武汉说唱团    湖北评书         曲艺  武汉说唱团    木雕船模         传统美术  硚口区    汉绣             传统美术  江汉区    龙舞(高龙)       民间舞蹈   汉阳区    黄鹤楼传说       民间文学  武昌区    汉阳归元庙会         民俗   汉阳区    马应龙眼药制作技艺   传统医药  武昌区    三国传说.卓刀泉传说  民间文学  洪山区    伯牙子期传说      民间文学  武汉市群众艺术馆    武汉杂技      传统体育、游艺与杂技  武汉杂技团    ●第五批市级非物质文化遗产代表项目    (2015年8月公布)    项目名称         项目类别  申报地区或单位    武汉大禹治水传说  民间文学 武汉大禹文化博物馆    洪山菜薹传说      民间文学  洪山区、武昌区    二程故事(传说)    民间文学  黄陂区    黄陂谚语          民间文学 黄陂区    蔡甸民歌          传统音乐  蔡甸区    古琴艺术(泛川派)  传统音乐  武昌区    道教手印          传统舞蹈  武昌区    武汉杖头木偶   传统戏剧 武汉人民艺术剧院、江岸区    武汉京剧          传统戏剧  武汉京剧院    武汉相声          曲艺 武汉说唱团    独角戏            曲艺  武汉说唱团    袁氏飞叉      传统体育、游艺与杂技 汉阳区    鱼门拳       传统体育、游艺与杂技   江汉区    传统手工拼布 传统美术 江汉区、武汉非遗文化传播有限公司    金漆木雕          传统美术  江岸区    根雕              传统美术  江夏区    石雕(绿松石)      传统美术 武昌区    木雕               传统美术 武昌区    叶画               传统美术  硚口区    青铜器传统修复及复制技艺  传统技艺 武汉博物馆    古籍修复技艺      传统技艺 武汉图书馆    扬子江传统糕点制作技艺  传统技艺  武昌区    错格全对称鲁班锁      传统技艺武昌区    曾氏铜艺              传统技艺 汉阳区    苏恒泰油纸伞制作技艺  传统技艺  硚口区    竹编手工风筝技艺      传统技艺 硚口区    玉镶金技艺            传统技艺江汉区    江氏秤制作技艺        传统技艺新洲区    张店捶鱼              传统技艺新洲区    城楼寨茶叶制作技艺    传统技艺 新洲区    古旧字画揭裱技艺      传统技艺新洲区    木庐干砌              传统技艺黄陂区    曹正兴菜刀锻造技艺    传统技艺黄陂区    豆盘包子制作技艺      传统技艺蔡甸区    汉派骨伤诊疗技术      传统医药江岸区    老四知堂郑氏骨科整复术传统医药硚口区    刘三屋刘氏正骨术      传统医药新洲区    武汉渡江习俗          民俗武昌区    木兰山亮子会          民俗黄陂区    忽必烈    为“禹功矶”正名    走在晴川阁,一步一景,都与大禹治水有关,甚至可以说,整个晴川阁就建在禹功矶上。在黄国华的指点下,记者在晴川阁地基旁,看到长江岸边的一堆乱石,上面书有“禹功”二字。“另一个字‘矶’字已经风化了,这以前是一块大石矶,经过江水多年的浸蚀,越来越小了。”黄国华说。    站在望江楼台上,她讲述了“禹功矶”的故事。    公元1259年,忽必烈率领蒙军攻克南宋统治的鄂州(今武昌),有一日登上蛇山山头黄鹄矶,眺望长江,看见江对岸龟山山头有一个石矶突兀江中,雄奇挺拔,犹如中流砥柱,向左右发问:“对岸山头石矶叫什么?”    一随行官员答曰:“叫吕公矶。吕洞宾曾在矶上吹笛,因而得名。”忽必烈接着问:“唐朝之前又何名?”答道:“吴王矶。因吴王孙权在矶上筑垒抗敌。”忽必烈又问:“汉朝之前呢?”官员答不上来。    恰好此时有位老渔翁划船经过,忽必烈便向老渔翁请教。老渔翁答道:“据古语说,那里是大禹治水成功之所,为了纪念大禹治水的功绩,石矶被称为‘禹功矶’。后人把‘禹功’讹称为‘吕公’。”    忽必烈听了十分高兴,夸奖渔翁道:“老翁所言极是。不忘大禹拯救百姓于洪涝灾害之中的功德,民心存念禹功,可敬可佩啊!”    不久,因蒙哥汗去世,忽必烈率军北上,次年被拥立为蒙古帝国大汗,即世祖位。因世祖敬佩大禹精神,当地官员在禹功矶上修建禹王庙,同时,在禹功矶上铭刻“禹功矶”三个大字,为禹功矶正名。    元代文人林元在《大别山禹庙碑记》记载了这桩趣事:    “世祖皇帝六飞南巡,渡江次鄂,驻跸黄鹄山,时帝问诸父老曰:‘山头石矶何名?’对曰:‘闻唐时有道人吕姓吹笛其上,故名。’又问曰:‘唐以前何名?’皆不能对。三问之,有一对者:‘闻诸古语云,是禹功矶,后人因讹传’。”忽必烈“大称圣意,嘉奖久之”,逐命复名禹功矶,且命于矶上复建禹庙。    明朝汉阳教谕赵弼修志诵诗赞颂忽必烈:    元祖当年驻云龙,    景怀前贤仰高风。    纶音勒石传千古,    霄境无穷赞禹功。”    禹王庙(现为禹稷行宫)建筑不甘平庸,设计为楼阁制式,耸立于禹功矶上,与黄鹄矶上的黄鹤楼隔江对峙,后来逐渐形成晴川阁建筑群。    大禹治水收赑屃    无字碑一驼数千年    大禹在两江治水时,龙子赑屃总是在长江里掀起滔天浊浪,百姓苦不堪言。大禹用计抓住赑屃,赑屃不服,要和大禹单挑。在和大禹打斗中,大禹翻身而起,落在龙背上。赑屃欲潜入水底淹没大禹,无奈水浅;欲甩脱大禹,无奈大禹像座峰宇,稳坐其上,几个回合,赑屃只有喘气的分儿了。    赑屃见大禹并无杀己之心,心存感激,也深深被大禹身上的力量和魅力所折服,心服口服地表示愿意接受大禹差遣。    大禹收服赑屃,喜得良将。利用其力大无比的特长,命其为治水先锋。赑屃四处探查水情,为治水大军移山开道,劈山浚水,立下汗马功劳。    治水成功后,大禹考虑赑屃既为龙族,或恐本性难移,于是备了一块硕大厚重的无字石碑,让赑屃背上。    赑屃问:“功德碑上为何无字?”    大禹答道:“你功劳盖世,岂碑文能容?碑无文则示功无边矣!赑屃负碑,名扬天下,谁人能及?”    赑屃听后高高兴兴地把碑背在背上,大禹施法,那碑石顿时增重,胜于三山五岳,压得赑屃翻不动身,迈不开步。    如今的晴川阁上,汉白玉雕成的“赑屃”,背着它的无字碑老老实实地爬在地上,让游客任意摸着它的头。黄国华介绍,这是明代的汉白玉,已有400多年历史。记者看到,“赑屃”已风化不少,脸部只能看外轮廓,但是爪子上的纹路依旧清晰。“这是龙的爪子,五指是分开的。”黄国华说,“有的游客误认为是乌龟,其实一看爪子,就能分辨出来了,乌龟的脚像鸭掌,有蹼。”    名家诗词忆大禹    77字禹碑至今无解    谁种殿前柏?    僧言大禹栽。    不知几千载,    柯干长苍苔。    这是宋代诗人苏轼奉诏自黄州回朝,路过汉阳,曾见过那些参天古柏,于是就有了那首流传近千年的《禹柏》诗。    这里黄国华又跟记者讲述了另一个关于大禹的传说。    相传大禹治水曾驻足大别山(今龟山),见不少百姓在山上种柏树,于是自己也种了一棵。这棵树长得非常茂盛,根都伸到东西湖柏泉的一口井下。据《续辑汉阳县志》记载:“相传禹植柏大别山(今龟山)头,根达柏泉井中。”    黄国华说,传说里,柏泉井下的树根,在太阳的照射下,好似两条鲤鱼在水中戏水。    在晴川阁,随处可见与大禹有关的名家诗词,你若是一位专门研究大禹的学者,在这里,花上一天的时间都看不完。    禹碑亭是不能错过的地方,该亭雕梁彩绘、灰柱青瓦、麻叶斗拱,亭中立着两块背面紧连的禹碑。    其中一碑为清初文化名人毛会建(毛子霞)所摹。禹碑上的文字古朴隽秀,笔法似小篆圆润,却并非小篆文字,生涩难识。    记者看到高近3米,宽约1米的禹碑,全碑77字,字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。据介绍,历代中国文人都试图破译碑上的文字,但至今都没人能认全。    张引娣和黄国华这两位非遗传承人,最大的心愿,就是能破译这部禹碑“天书”。    大禹治水石雕。


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