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陕西韩城市大禹庙

副标题:韩城市大禹庙   文章来源:__   责任编辑:fangfang
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上传时间:2016/4/16 10:09:45

大禹庙 (陕西韩城大禹庙)

大禹庙[1]  在韩城市东北3公里的周原村。原名大夏禹王庙,简称大禹庙。是祭祀夏禹的庙宇。大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。

主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米,始建于元大德五年(公元1301年),明代曾重修。1985年5月列为韩城市重点文物单位。

正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像,两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱,柱上刻“岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。 另外还有明万历七年(公元1579年)“重修禹王庙记”石碑一通。1996年,被列为国家重点文物保护单位。1997年至1998年,国家拨款进行了大规模整修。旅游公路已铺设完毕。院落已拓宽。现已成为韩城市主要景点之一,前来旅游参观者络绎不绝。

中文名称 大禹庙 地理位置韩城市东北3公里的周原村 占地面积 425平方米 开放时间 9:00-15:00 景点级别 国家AAA级景区 门票价格 20元 著名景点 禹王像和郭子仪像  

“重修禹王庙记”石碑  

白沙石柱 原    名 大夏禹王庙 始建时间 元大德五年(公元1301年) 奖    项 全国仅有的两座大禹庙之一

目录

1 简介

2 景点介绍

3 历史

4 郭子仪

5 旅游指南

6 相邻景点

简介

夏禹为远古时的部落酋长,传说在唐尧虞舜时,黄河流域发生特大洪水,舜派禹治理洪水,据说禹在治水期间,"劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入。"他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位,取而代之,死时把职位传给自己的儿子启,"禅让"度被彻底打破了。

景点掠影

景点掠影 (16张)

  大禹庙坐北朝南,中轴线建筑有献殿和寝殿,二殿由卷棚式的雨搭相边接。正殿内设有三组砖基木作神龛,由垂花柱分为9间,各龛有二龙戏珠的透雕成浮雕,龛案上有沥粉贴金描绘的二龙戏珠或丹凤朝阳彩绘。殿内东墙是孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画,西墙是郭子仪单骑见回纥和庆宴彩绘壁画。

大禹庙

大禹庙

《尚书·禹贡》载:“导河积石,至于龙门。”韩城市东北自龙门沿黄河一带,为夏禹建祠庙者甚多。周原村大禹庙,据献殿前檐石柱上题刻记载,始建于元大德五年(1301年),明万历七年(1579年)重建。现有献殿、正殿、戏楼。献殿面阔明三暗五单檐歇山顶,五架梁;正殿面阔三间,单檐悬山式建筑,挑檐析斗拱为三铺作。正殿内正中有明代彩绘泥塑禹王坐像,高2.5米,两旁侍者各高1.67米,神龛前有侍臣,高2.05米;左侧龛上塑有三头六臂黑虎灵官像,手持法器,面目狰狞,高2.45米,两旁各有一侍者,高1.56米;右侧龛上为唐代名将、汾阳王郭子仪坐像和送子娘娘坐像,高2米。殿内东墙壁上绘有《西游记》孙悟空收降红孩儿的故事片断;西墙壁上画的是郭子仪单骑见回鹘和宴庆朝贺场面。殿内还保存有明清时期神楼5个。每年六月初十至十二日庙会期间,人们敬神祈雨,十分热闹。

景点介绍编辑

国家重点文物保护单位。大禹庙为元代建筑,位于韩城市苏东乡周原村北,创建于元代大德五年,明万历和清嘉庆年间重修。位于韩城东2公里黄河崖畔周原村。占地面积1983平方米。现存主要建筑有献殿和正殿。献殿面阔明3间暗5间,前檐柱为八角形石柱。大禹庙是为了纪念夏禹而修建的,位于韩城市苏东乡周原村北,创建于元大德五年(公元1301年),明万历和清嘉庆年间重修。此庙塑了各种不同神像50余尊,精妙绝伦。正殿内右侧龛上为唐代名将、汾阳王郭子仪坐像和送子娘娘坐像,高2米。殿内东墙壁上绘有《西游记》孙悟空收降红孩儿的故事片断;西墙壁上画的是郭子仪单骑见回鹘和宴庆朝贺的场面。殿内还保存有明清时期的神楼5个。1998年国家和省市投资130多万元,进行了维修,形成了一条轴线,两进院落,三级平台的格局,现占地6500平方米。

大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。夏禹为远古时的部落酋长

大禹庙

大禹庙

,传说在唐尧虞舜时,黄河流域发生特大洪水,舜派禹治理洪水,据说禹在治水期间,"劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入。"他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位,取而代之,死时把职位传给自己的儿子启,"禅让"度被彻底打破了。庙内保存有清嘉庆年间"大禹庙"木匾一块和明百年历年间《重修大禹王庙碑记》一通。

历史编辑

主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米,始建于元大德五年(公元1301年),明代曾重修。1985年5月列为韩城市重点文物单位。 正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像,两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱,柱上刻“岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。 另外还有明万历七年(公元1579年)“重修禹王庙记”石碑一通。1996年,被列为国家重点文物保护单位。1997年至1998年,国家拨款进行了大规模整修。旅游公路已铺设完毕。院落已拓宽。现已成为韩城市主要景点之一,前来旅游参观者络绎不绝。大禹治水的故事  人们之所以纪念大禹,为其建庙、塑像、供奉,因为他曾历经数十载,几经家门而不入,徒步遍及华夏大地,疏导滔滔之水入江河湖海,拯救了灾难之中的华夏民族。大禹就是坚忍不拔、不屈不饶、勤劳勇敢的华夏民族精神之化身。

《史记》中记载:“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。”说明当时的洪水泛滥成灾,为害与民,已经严重影响到人们的正常生活乃至生存。大禹的父亲治水没有能改变现状。到了舜帝,命禹承担了治水的重任。他“乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”他一门心思地扑到治水的事业中去,心里没有自己的安危,把对家人的牵挂埋在心底。“陆行乘车,水行乘船,泥行乘撬,山行乘撵。”他所经历的苦难常人是难以想象的。“左准绳,右规矩、载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。”大禹不只是具有极强的组织能力,而且具有超常的智慧,精通“准绳、规矩”测量技术。涉足今陕西、山西、河北、河南、山东,湖北、江苏、浙江等大半华夏大地。大禹在治水中总结出了一套行之有效的经验,变堵截为疏导,使为害与民的滔滔之水终归“东入于海,南入于江”。

后世广为流传的是大禹治水,而大禹带领契、后稷、皋陶等一干人

大禹庙

大禹庙

,边治水边引导各诸侯百姓大兴农耕,“令益于众庶稻”就鲜为人知了。大禹治水的十三年,也是对九州大地的一次大巡视,对各州主产物种作了明确记载:沇州主产蚕丝、漆。青州主产盐、麻、铅、松、怪石、海物。扬州主产三种金属、革、瑶、琨、羽。梁州主产铁、银、熊、罴、狐、狸、织皮物。豫州主产丝、纤絮、麻。雍州主产琳、琅。荆州主产革、羽、柏、丹沙。对九州的物产的大普查,这应该是华夏开天辟地的第一次。

大禹治水的十三年,同时是一次国土资源的大调查。如:荆州:其土涂泥,田下中,赋税上下;雍州:其土黄壤,田上上,赋税中下;青州,其土白坟,多盐碱,田上下,赋中上;扬州:其土涂泥。田下下,赋下上上杂等等。把九州大地的土壤类别、特征、田地等级都一一作了记载。由于有了这么一手详细的资料,国家根据调查结果,因地制宜,依照各诸侯国的主产物种,土地质量等综合情况,指定了赋税品种,“禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。”并均各诸侯之贫富,互济有无。

大禹所作之事,多为开国家管理制度之先例。难怪舜帝亲赐当时最高礼仪之物—玉器给大禹,以表彰其功劳。“于是帝锡禹玄圭,以告成功于天下,天下于是太平治。”大禹治水,有功于华夏。舜帝十分称赞禹,不只是治水之功,还有大禹的才能与人品极佳。“禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度……”。以至于当舜帝“荐禹天下”,但舜帝驾崩之后,舜之子商均继位,大禹则辞商均去阳城。他没有居功自傲,功高盖主之意,而是退避三分。大禹的其功其德,博得各诸侯的一致称颂与拥戴,各诸侯抛商均而去朝拜大禹,大禹顺应民意,即天子位,建立了夏国。

大禹治水

大禹治水

大禹帝在位十年,常巡于各地,兴农耕、勤巡狩,为民造福。以至于最后驾崩于巡狩路上的会稽之地。也正由于“众民乃定,万国为治。”于是才有了“于是天下皆宗禹之明度数声乐,为山川神主。”后人为大禹立庙纪念,实属是民众对先帝的敬仰。也以弘扬华夏民族自强不息的精神!

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