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禹庄与禹氏家族

副标题:禹庄禹氏家族   文章来源:__   责任编辑:fangfang
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上传时间:2016/4/15 10:51:35

禹庄与禹氏家族

  

     合陈镇(原舍陈镇)的禹庄,位于镇西南5公里处,是兴化禹氏家族聚居地。清康熙年间,著名人物画大师禹之鼎就出于兴化禹氏家族。

     据《陇西堂禹氏族谱》记载,元朝末年,禹氏从苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡(戴窑北侧2公里一带),后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间(1403—1424年),禹氏家族遭难,全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓6岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里,才逃过劫难。因此禹姓小孩被唤作禹斗宝,在其舅母抚育下成人。因此,禹斗宝被后人奉为始祖(中兴始祖)。明中期,禹庄禹氏家族开始兴旺,其后裔中的禹龙(字子化)擅长诗文,与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密,留下许多传世之作。到了清朝末年,禹氏家族第9世中产生了一位光前裕后的人物——著名肖像人物画大师禹之鼎,从而使该家族令世人瞩目。

     禹之鼎(1647—1716年)字上吉,号慎斋。少时家贫,被晚明“宰相”吴牲四子吴元履收作书童。因主人爱好书画艺术,少年禹之鼎耳濡目染,潜移默化而深深地爱上书画创作。顺治年间(约1659年前后),吴元履邀请避祸在外的“武林画派”创始人、钱塘(今杭州)籍大画家蓝瑛来兴化,侨寓吴府的蓝瑛在向吴元履传授画技的同时,在吴元履身边充当“司画”书童的禹之鼎也得到了“幼年师事蓝瑛”这一天赐良机,从而成为“浙派"在江苏地区的唯一传人。禹之鼎一方面认真揣摩蓝瑛的绘画技法要领,一方面又向唐、宋、元代画家李公麟、黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的作品学习,兼收并蓄,吸取其精华为我所用。同时,他还借鉴继承娄东、虞山、四王(即明代画家王鉴、王时敏、王原祁、王翚)及吴历、恽恪等大家的画风,发挥干笔枯墨、层层积染等文人山水画的表现手法,为日后创作肖像画设景衬托打下了坚实的基础。

     康熙二十年(1681年),已过而立之年的禹之鼎画技日渐成熟,遂离开兴化前往北京谋生。在一次献画于康熙时,受到赏识,被“检选”入内廷“鸿胪寺”,授予“序班”之职,为从九品衔,供奉入值于康熙治事、休憩和接待外族、外国使臣的畅春园,同时兼任宫廷画师。

     康熙二十六年(1687年)七月,日本、朝鲜、安南(越南)及英、法、俄、荷等亚欧十国遣派的使臣来华访问。康熙帝在畅春园举行盛宴招待贵宾。禹之鼎奉诏将此次盛况画下来。禹受命后,立即采用西洋画速写手法将宴会场面及各国使臣模样、脸型、举止、服饰一一“粗写大概”,然后凭惊人的记忆力和超凡的悟性进行艺术创作,“退而图之绢素”,画出不同国度、不同种族的人物群像。康熙看到禹之鼎所作表现富丽堂皇的宴会盛况,人物众多的热闹场面、泱泱大国的非凡气概的画卷,发出“凡衣冠剑履、毛发神骨之属,无不毕屑”的赞叹,遂以唐朝大画家阎立德(阎立本之兄)于贞观三年(公元629年)为东蛮谢云深朝觐唐太宗而奉旨创作的《王会图》画之名命名,意在歌颂大清与大唐一样强大兴盛。

     康熙二十九年(1690年),康熙的一位满族国戚蛮横地要禹之鼎跪在地上为他画行乐图,禹“甚以为耻”,义正词严地拒绝了这一无理要求后愤然离开“畅春园”,流寓湖南洞庭湖畔。此后,禹之鼎游历作画于扬州、仪征等地,最后病故于兴化,终年70岁。

     禹之鼎去世后,师承其画风、画派的著名肖像画家迄今不绝。近代及当代著名大师级人物画家徐悲鸿、张大千、黄胄、范曾、贺友直、李琦、程十发等无一不受其影响。禹之鼎的名字也随同载入中外美术史册。从中国清朝第一部断代画史——张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》、谢坤的《书画所见录》、汪鋆的《扬州画苑录》到1943年美国亚瑟韩麦尔主编的《清代中国名人辞典》、1995年日本铃木敬所著的《禹之鼎笔问字图卷》、香港聂崇正所著《清代肖像画家禹之鼎》以及《中国美术家大辞典》、《中国历史大辞典》等上百种典籍中都记述了禹之鼎其人其画及对他的高度评价。此外,康熙二十一年(1682年)至康熙二十三年(1684年),禹之鼎应兴化知县张可立邀请,在北京参与14卷《兴化县志》(张志)的纂修工作。其时,张可立又将组织人员纂成的《兴化县节略》送往北京,请时年36岁的禹之鼎斧正,为编纂《大清一统志》提供地方资料。

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